David Encaoua · May 2024 · Tribune Juive
يمرّ المجتمع الإسرائيلي بفترة من الانقسامات العميقة التي تتجاوز خطوط الصدع السياسية المعتادة. هذه الانقسامات — بين اليهود المتدينين والعلمانيين، بين الأشكناز والسفارديم، بين أنصار الاستيطان وأنصار السلام التفاوضي — قد تبدو غير مفهومة إذا نُظر إليها من خلال علم الاجتماع السياسي المعاصر وحده.
ولذلك يجدر أن نُطبّق عليها قراءة متجذّرة في مصادر اليهودية نفسها. يعلّمنا التلمود، وفتاوى الجاؤونيم والرشونيم، ولا سيّما كتابات أسلافنا أنقاوة (Encaoua)، أنّ الخلاف لأجل الخير («مَحلوكِت لِشِم شَمَايِم») مثمر، بينما الخلاف لأجل السيطرة مُدمِّر.
طوّرت التقليد السفاردي، الموروث عن الأندلس والمغرب، رؤيةً لِـ كلال يسرائيل — أي جماعة إسرائيل بأسرها — قائمةً على الشمول والحوار. وقد أصرّ الحاخام إفرايم أنقاوة نفسه، في كتابه شَعَر كَفود هَشِم، على الوحدة الروحية التي تتجاوز اختلافات الممارسة.
الصدع بين الأشكناز والسفارديم حقيقيّ، لكنه كثيرًا ما يُستغلّ سياسيًا. فالسفارديم، حَمَلة تقليد قائم منذ قرون على التعايش مع الشعوب العربية والبربرية، يجلبون حساسية خاصة لكل تأمّل في السلام بالشرق الأوسط.
الصدع بين المتدينين والعلمانيين لعلّه الأخطر. فهو يقوم على سوء فهم جوهري: لا يمكن اختزال الهوية اليهودية في الممارسة الطقسية. إنها أيضًا ذاكرة ولغة وثقافة وتضامن. هذا ما يعلّمنا إياه تاريخ عائلة أنقاوة الطويل، إذ كانوا في آنٍ واحد حاخامات كبارًا ورجال دنيا.