David Encaoua · April 2025 · Tribune Juive
اليهودية ديانة الذاكرة. زَخور — تذكّر — واحدة من أكثر الوصايا انتشارًا في التوراة. لكن ما الفرق بين التاريخ والذاكرة في التقليد اليهودي؟
التاريخ هو إعادة البناء العلمية للماضي انطلاقًا من الوثائق والمصادر والأدلة. إنه يطمح إلى الموضوعية، حتى وإن لم يبلغها قط على نحو تام. إنه مجال المؤرّخ.
الذاكرة شيء آخر. إنها النقل، إنها الهوية، إنها الإلحاح. الذاكرة اليهودية للمحرقة، ولطرد إسبانيا، ولهدم الهيكل، ليست أولًا إعادة بناء تاريخية. إنها فعل تماهٍ: «كنّا عبيدًا في مصر». يُجعَل الماضي حاضرًا.
بالنسبة لسلالة أنقاوة، يتعايش هذان السجلّان. هناك التاريخ — الدقيق، القابل للتحقق، القائم على وثائق مكتبة بودليان، وأرشيف ANOM، وفتاوى الريفاش. وهناك الذاكرة — الروايات المنقولة شفويًا جيلًا بعد جيل، وهيلولة الحاخام رفائيل في سلا، والرحلة الأسطورية لصموئيل سلطان إلى أكسفورد سنة 1897.
هذان السجلّان لا يتعارضان. بل يكمّل أحدهما الآخر، كما يقول يروشلمي في كتابه الرائع زَخور (1982): على التأريخ اليهودي الحديث أن يصبح وسيطًا جديدًا للذاكرة الجماعية.
هذا هو طموح هذا العمل: أن يجعل تاريخ عائلة أنقاوة، الموثَّق بدقّة، ذاكرةً حيّة للأجيال القادمة.