David Encaoua · Septiembre de 2024 · Times of Israël — Blog David Encaoua
La tensión entre universalismo y particularismo es constitutiva del judaísmo. Abraham es llamado a ser una bendición para todas las familias de la tierra —universalismo—. El pueblo judío es elegido, separado, particular —particularismo—.
El sionismo hereda esta tensión. ¿Cómo construir un Estado particular —judío en su definición— que sea también universal en sus valores democráticos? La Declaración de Independencia de Israel de 1948 intenta resolver esta tensión. Lo hace con una elegancia notable, que cometeríamos un error al no releer hoy.
La tradición sefardí que representa el linaje Encaoua aporta a este debate una perspectiva original. Habiendo vivido durante siglos en sociedades musulmanas y bereberes, los judíos del Magreb desarrollaron una capacidad particular para articular identidad judía y apertura al otro.
El Rabí Éphraïm Aln'Kaoua, en su Chaar Kavod Hashem, cita a Aristóteles y a Al-Farabi tanto como a Maimónides. Esta cultura abierta, a la vez profundamente arraigada y curiosa de lo universal, es quizá la más preciosa contribución de la tradición sefardí al debate sionista contemporáneo.