David Encaoua · Septembre de 2024 · Times of Israël — Blog David Encaoua
La tensyon entre universalizmo i partikularizmo es konstitutiva del djudaizmo. Abraham es yamado a ser una bendisyon para todas las famiyas de la tierra —universalizmo—. El puevlo djudio es alishado, separado, partikular —partikularizmo—.
El sionizmo eredá esta tensyon. ¿Komo konstruir un Estado partikular —djudio en su definisyon— ke sea tambien universal en sus valores demokratikos? La Deklarasyon de Independensya de Israel de 1948 prova rezolver esta tensyon. Lo aze kon una elegansya notavle, ke kometeriamos un yerro al no melder de muevo oy.
La tradisyon sefardi ke reprezenta el linaje Encaoua aporta a este debate una perspektiva orijinal. Avyendo bivido durante siglos en sosyedades muzulmanas i berberes, los djudios del Magreb dezarroyaron una kapasidad partikular para artikular identidad djudia i avertura al otro.
El Rabi Éphraïm Aln'Kaoua, en su Chaar Kavod Hashem, sita a Aristóteles i a Al-Farabi tanto komo a Maimónides. Esta kultura avierta, a la vez profundamente ankorada i kuryoza de lo universal, es kiza la mas presyoza kontribusyon de la tradisyon sefardi al debate sionista kontemporaneo.