في المغرب الكبير، احتل الأنقاوة موقعًا رياديًا في الهرم الحاخامي على مدى قرون عدة.
كان عدد من أفراد العائلة حاخامات رئيسيين أو قضاة (dayanim) في تلمسان ووهران وفاس والرباط وسلا. يمثّل الحاخام مردخاي أنقاوة (القرن السابع عشر) حلقةً مهمة في سلسلة النقل. وتُجسّد سلالة قضاة الأنقاوة في سلا، الموثّقة في الفصل 15، الاستمرارية الاستثنائية لهذا التقليد القضائي على مدى أكثر من قرنين.
أشعّ الأنقاوة من عدة مراكز حضرية كبرى في المغرب الكبير. ففي تلمسان، مهد السلالة منذ وصول الحاخام إفرايم سنة 1391، أمدّت العائلة الحاخامات والقضاة دون انقطاع طوال خمسة قرون. وفي سلا، تشكّل السلالة القضائية للأنقاوة (من موشيه أنقاوة سنة 1758 إلى رفائيل أنقاوة سنة 1935) حالةً استثنائية من الاستمرارية العائلية في ممارسة الحاخامية. وفي وهران، لعب الأنقاوة دورًا مركزيًا في الجماعة اليهودية، لا سيما في ظل الاستعمار الفرنسي. وفي فاس، أسهمت فروع العائلة في الازدهار القبّالي للقرنين السادس عشر والسابع عشر.
من علامات الهيبة الحاخامية للأنقاوة وفرةُ مراسلاتهم الفقهية. تبادل قضاة الأنقاوة الفتاوى (responsa) مع كبار المفتين في زمانهم: الرشباش من الجزائر العاصمة، والريفاش، ولاحقًا حاخامات ليفورنو وتونس والقدس. وتشكّل هذه المراسلات، التي نشرها جزئيًا في القرن التاسع عشر الناشر بن عموزيغ من ليفورنو، مصدرًا ثمينًا لفهم الحياة القانونية والاجتماعية للجماعات اليهودية في المغرب الكبير.
يجمع مشروع MMJMM سِيَر وأنساب كبار الشخصيات الحاخامية المغاربية، مما يتيح وضع الأنقاوة ضمن الشبكة الأوسع للسلطة الدينية السفاردية.