Los trabajos de David Encaoua se inscriben con una coherencia notable en la larga tradición familiar de los Encaoua.
Allí donde sus antepasados medievales producían responsa halájicos, él produce ensayos de filosofía política judía. El soporte y el método han cambiado — el hebreo rabínico ha cedido el paso al francés universitario — pero la preocupación fundamental permanece: comprender el judaísmo en su complejidad y contribuir a su transmisión viva.
Si se prolonga el linaje de los cuatro transmisores del pensamiento identificados por el propio David Encaoua, no se puede dejar de ver en él un candidato natural al papel de quinto transmisor. Así como Israël Al-Naqua hizo la Torá accesible al pueblo, David Encaoua hace el pensamiento judío accesible al lector francófono contemporáneo. Así como Ephraïm Al-Naqua defendió el racionalismo de Maimónides, David Encaoua propone una lectura racional y matizada de los desafíos contemporáneos del judaísmo. Así como Abraham Ankawa y Raphaël Encaoua adaptaron el derecho rabínico a las realidades de su tiempo, David Encaoua adapta la reflexión judía a los desafíos de la modernidad. El círculo se cierra: siete siglos después del Menorat HaMaor, la tradición de transmisión de los Encaoua continúa, ininterrumpida.