La poesia ebraica medievale di Spagna (shirat Sefarad) è una delle vette della creazione letteraria ebraica.
Un dīwān attribuito a un Avraham Encaoua del XIV secolo, conservato alla Biblioteca Bodleiana di Oxford (ms. Heb. d. 77), comprende poemi liturgici (piyutim), poemi d'amore andalusi ed elegie (kinot) per le persecuzioni del 1391.
Il piyut (poesia liturgica ebraica) conobbe uno sviluppo straordinario nella Spagna medievale. I grandi poeti come Shlomo ibn Gabirol (1021-1058), Yehouda Halevi (1075-1141) e Abraham ibn Ezra (1089-1167) portarono la poesia ebraica a un vertice ineguagliato, mescolando le forme metriche arabe (la qasida, la muwashshaha) con un contenuto profondamente ebraico. Gli Encaoua, vivendo in questo ambiente letterario, integrarono naturalmente questa tradizione poetica alla loro vocazione rabbinica. Il dīwān di Avraham Encaoua, che mescola poemi profani e liturgici, illustra questa capacità degli Encaoua di cavalcare le frontiere tra il sacro e il profano, tra il rigore talmudico e l'effusione poetica.
Tra i pezzi più commoventi del dīwān di Avraham Encaoua figurano elegie (kinot) composte dopo i massacri del 1391. Questi poemi di lamentazione si inscrivono in una lunga tradizione della letteratura della catastrofe (sifrut ha-shoah) dell'ebraismo medievale, dalle kinot composte dopo la distruzione del Tempio ai poemi delle crociate renane (1096). Ma lo stile di Avraham Encaoua si distingue per l'uso del verso andaluso classico per esprimere il dolore ebraico — fusione linguistica e culturale che è essa stessa l'espressione di un mondo in via di sparizione. Queste kinot furono integrate nella liturgia di Tisha be-Av in certe comunità del Nord Africa, perpetuando così il ricordo degli eventi del 1391 nella coscienza collettiva sefardita.