Al termino de este rekorrido a traves de syete siglos de istoria, de Tolède a Tlemcen, de Séville a Jérusalem, de Salé a París, se impone una evidensya: el linaje Encaoua no es simplemente un linaje entre otros en el inmenso arvole del djudaizmo sefardi. Es una de sus ramas mas bivases, mas fekundas i mas fieles al ideal de transmisyon ke funda la identidad djudia.
Dezde Rav Israël Al-Naqua, kemado bivo en Écija el 6 de junyo de 1391 sosteniendo un Sefer Tora en sus manos, asta David Encaoua, profesor emerito de la Sorbona ke publika en la editoryal L'Harmattan sus refleksyones sovre los dezafios kontemporaneos del djudaizmo — la kadena nunka se rompyo. Kada jenerasyon produxo sus «transmetedores del penserio»: ombres ke supieron konjugar la erudisyon tradisyonal i los saveres de su epoka, la fidelidad a los tekstos sagrados i la avertura a la filozofia, la medisina, la poezia, el derecho. El Menorat ha-Maor de Israël Al-Naqua keria azer la Tora aksesible a todos; el Sha'ar Kevod Hashem de Ephraïm Al-Naqua demostrava la kompatibilidad de la razon i la fe; el Keren Hemer de Abraham Ankawa kodifikava la jurisprudensya rabinika; los Karné Rem de Raphaël Encaoua unifikavan el derecho del Alto Tribunal Rabiniko de Maruekos. Kada una de estas ovras, en su epoka i a su manera, respondia al mizmo imperativo: transmeter adaptando, prezervar renovando.
La istoria de los Encaoua es tambien una istoria de rezistensya. Rezistensya a la persekusyon en 1391, kuando Rav Yaakov Encaoua de Séville eskojo el martiryo antes ke la konversyon forsada. Rezistensya al egzilyo en 1492, kuando ramas enteras de la famiya eskojeron partir antes ke renegar de su fe. Rezistensya a la asimilasyon en el Magreb, kuando durante sinko siglos los Encaoua mantuvieron biva la tradisyon rabinika en las kenesas de Tlemcen, de Oran i de Salé. Rezistensya a las leyes antisemitas de Vichy en 1940, ke golpearon duramente a los djudios de Arjelia. Rezistensya al olvido, en fin, kuando despues del egzodo de 1962, la diaspora Encaoua emprendyo la tarea de prezervar, kontra vyento i marea, la memoria de un mundo desaparesido. Esta rezistensya no es una simple ostinasyon: prosede de una konvikksyon profunda, enraizada en la Tora, segun la kuala la memoria es un dever sagrado i el olvido es una forma de muerte espirituala.
El linaje Encaoua esta oy disperso en kuatro kontinentes. En Fransya, onde la mayoria de los desendyentes de los djudios de Arjelia i de Maruekos se establesyeron despues de 1962, los Encaoua estan prezentes en París, Marsella, Lyon, Niza i en munchas otras sivdades. En Israël, ramas de la famiya biven en Jérusalem, Netanya, Dimona i en otras lokalidades — una kenesa dedikada al Rav Ephraïm Al-Naqua perpetua su memoria en Jérusalem. En Kanada, espesyalmente en Montreal, i en los Estados Unidos, otras ramas de la famiya echaron raizes. En el propyo Maruekos, algunos desendyentes kontinuan biviendo, guardyanos de una prezensya multiseküler. Esta dispersyon jeografika, lesho de diluir la identidad famiyar, la enrikesyo al kontraryo: los Encaoua de oy yevan en si una multiplisidad de pertenensyas — sefardi i ashkenazi, frankofona i ebraizante, tradisyonal i moderna — ke aze de esta famiya un mikrokozmo del puevlo djudio kontemporaneo.