La hilulá de Rav Ephraïm Encaoua, selebrada el 5 de Iyar, es uno de los akontesimientos mas importantes del kalendario kultural de los djudios de Tlemcen i de Oran.
La Hilulá (del arameo 'boda', 'fiesta') es una tradision de peregrinasion profundamente arraigada en el djudaizmo nortafrikano. El termino dezinya el aniversario de la muerte de un santo (tsadik), konsiderado no komo un duelo sino komo las 'bodas mistikas' del alma del santo kon lo Divino. La Hilulá del Rab Éphraïm Al-Naqua, selebrada el 5 de Iyar, es uno de los akontesimientos mas importantes del kalendario kultural de los djudios de Tlemcen i de Oran. Sentenares de peregrinos se reunen en la propia Tlemcen (asta aze poko) i en las diasporas para rezar, ensender velas, resitar piyutim i kompartir komidas komunitarias.
El kulto de los santos djudios (tsadikim) es una karakteristika mayor del djudaizmo nortafrikano, partikularmente en Marruekos. La venerasion de las tombas de rabinos i de figuras santas, las peregrinasiones (ziyarat), las kurasiones milagrozas i el ensendido de velas konstituyen un patrimonio de piedad popular de una rikeza eksepsional. El Rab Éphraïm okupa en este panteon de los santos djudios del Magreb un lugar eminente, djunto a Rabbi Amram ben Diwan (Ouezzane), Rabbi Haïm Pinto (Essaouira) i Rabbi Shimon bar Yohaï (venerado en Lag Ba'Omer). Esta tradision de venerasion de los santos komparte afinidades notables kon el maraboutizmo muzulman lokal, kreando a vezes espasios de piedad kompartida entre djudios i muzulmanos.
Dezde 1962 se organizan seremonias konmemorativas en las diasporas: París, Marsella, Netanya, Montreal, Dimona. En desembre de 2012, François Hollande rindio omenaje al Rab Ephraïm Al-Naqua durante su vijita ofisial a Tlemcen. Para la diaspora Encaoua, estas seremonias dezempenyan un papel esensial de koezion identitaria: permiten a las jenerasiones nasidas en Fransia o en Israel konektarse kon la memoria ansestral i transmitir el orgolyo de pertenecer a un linaje plurisekular. La Hilulá funksiona tambien komo un espasio de reenkuentro familiar, ande ramas de la famiya dispersas en kuatro kontinentes se reunen en torno a la memoria komun del fundador.
La venerasion del Rab Éphraïm transendio las fronteras konfesionales. Durante siglos, muzulmanos de la rejion de Tlemcen vijitaron su tomba para bushkar en eya kurasion i bendision, al igual ke los peregrinos djudios. Este respekto mutuo —dokumentado por numerozos testimonios— ilustra la profundidad de la koeksistensia djudeo-muzulmana en el Magreb, mucho mas aya de la simple toleransia. En 2012, la vijita del prezidente François Hollande a la tomba del Rab adkirio una dimension politika i simbolika, akodrando al mundo ke Tlemcen fue, durante siglos, un modelo de vida komun entre las relijiones. Este legado interkonfesional es uno de los mas presiozos del linaje Encaoua.
Las peregrinasiones i lugares santos de las komunidades magrebis estan en el korason de las Istorias rekojidas por MMJMM, ke dokumenta sus ueyas, testimonios i trayektorias kontemporaneas.