En el Magreb, los Encaoua okuparon durante varios siglos una pozision de primer plano en la jerarkia rabinika.
Varios miembros de la famiya fueron grandes rabinos o dayanim en Tlemsen, Oran, Fes, Rabat i Sale. Rav Mardochée Encaoua (siglo XVII) reprezenta un eslavon importante en la kadena de transmision. La estirpe de los dayanim Encaoua en Sale, dokumentada en el kapitolo 15, ilustra la kontinuidad eksepsional de esta tradision judisial a lo largo de mas de dos siglos.
Los Encaoua irradiaron dezde varios sentros urbanos mayores del Magreb. En Tlemsen, kuna de la estirpe dezde la yegada del Rab Éphraïm en 1391, la famiya proporsiono rabinos i dayanim sin interrupsion durante sinko siglos. En Sale, la dinastia judisial de los Encaoua (de Moshé Ankawa en 1758 a Raphaël Encaoua en 1935) konstituye un kazo eksepsional de kontinuidad familiar en el ejersisio del rabinato. En Oran, los Encaoua dezempenyaron un papel sentral en la komunidad djudia, espesialmente basho la kolonizasion fransesa. En Fes, ramas de la famiya kontribuyeron a la eklozion kabalistika de los siglos XVI i XVII.
Uno de los markadores del prestijio rabiniko de los Encaoua es la abundansia de su korespondensia halajika. Los dayanim Encaoua interkambiavan responsa kon los mas grandes desidores de su epoka: el Rashbash de Arjel, el Rivash, i mas tadre los rabinos de Livorno, de Tunes i de Yerushalayim. Esta korespondensia, parsialmente publikada en el siglo XIX por el editor Benamozegh de Livorno, konstituye una fuente presioza para komprender la vida juridika i sosial de las komunidades djudias del Magreb.
El proyekto MMJMM trasa las biografias i estirpes de las grandes figuras rabinikas magrebies, permitiendo situar a los Encaoua en la red mas amplia de la autoridad relijioza sefardi.