דאָס דאָזיקע גרויסע בוך איז דער פּרי פֿון אַ קאָלעקטיוון אַרבעט, געשפּײַזט פֿון יאָרצענדליקער היסטאָרישע, גענעאַלאָגישע און טעאָלאָגישע פֿאָרשונגען. עס גייט דורך די געשיכטע פֿון אַ ספֿרדישער יידישער משפּחה וועמענס וועג נעמט אַרום, פֿונעם 12טן יאָרהונדערט לכל-הפּחות, די גרויסע באַוועגונגען פֿון דער געשיכטע פֿונעם יידישן פֿאָלק — פֿונעם אַנדאַלוזישן גאָלדענעם תּקופֿה ביז די הײַנטצײַטיקע גלות-וואָגלענישן, דורכגייענדיק די רדיפֿות, די אויפֿלעבונגען און די שטילע איבערגאַבעס פֿון וויסן.
די אַמביציע פֿון דעם דאָזיקן גרויסן בוך איז דרײַפֿאַכיק. ערשטנס, צו פֿאַראייניקן אין איין קאָרפּוס די פֿאַרשפּרייטע ידיעות וועגן דעם ייִחוס Encaoua — אַ נאָמען וואָס, אונטער זײַנע פֿילצאָליקע שרײַבונגען (Al-Naqua, Alnakaoua, Ankawa, Enkaoua, Encaoua), גייט דורך זיבן יאָרהונדערטער פֿון מיטללענדישער יידישער געשיכטע. דערנאָך, צו געבן כּבֿוד די «איבערגעבער פֿונעם געדאַנק» — יענע מענער און פֿרויען וואָס, דור-נאָך-דור, האָבן איבערגעגעבן אַן אינטעלעקטועלע און גײַסטיקע ירושה פֿון אַן אויסערגעוויינטלעכער עשירות. צו לעצט, צו אָנבאָטן די אָפּשטאַמלינגען פֿון דער דאָזיקער משפּחה, וווּ זיי געפֿינען זיך הײַנט — אין פֿראַנקרײַך, אין ישראל, אין קאַנאַדע, אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, אין מאַראָקאָ אָדער אַנדערשוווּ — אַן אָרט פֿון לעבעדיקן זכרון, צוטריטלעך און געטיילט.
די געשיכטע פֿון די Encaoua איז ניט צו טיילן פֿון דער געשיכטע פֿונעם ספֿרדישן יידנטום. זי שטעלט פֿאָר איינע פֿון זײַנע עלטסטע און בעסטדינדיקסטע פֿעדעם. פֿון די ערשטע דערמאָנונגען אין די שו"תים פֿונעם 12טן יאָרהונדערט ביז די הײַנטצײַטיקע אַקאַדעמישע אַרבעטן פֿון David Encaoua און די גענעאַלאָגישע פֿאָרשונגען פֿון Bernard Bensaïd, פֿאַרקערפּערט די דאָזיקע משפּחה די באַשטענדיקייט פֿון אַ געלערנטער טראַדיציע וועמענס וואָרצלען גייען אַראָפּ אין די תּלמודישע אַקאַדעמיעס פֿון טאָלעדאָ, די כאַליפֿאַטישע הויפֿן פֿון קאָרדאָבאַ און די שולן פֿון Tlemcen. דער נאָמען Encaoua איז ניט בלויז אַ פֿאַמיליע-נאָמען: ער איז דער סימן פֿון אַ ייִחוס וווּ יעדער דור האָט געקאָנט ענטפֿערן אויף די אַרויסרופֿן פֿון זײַן צײַט, היטנדיק דערבײַ דאָס עיקרדיקסטע פֿון דעם וואָס ער האָט באַקומען.
דאָס דאָזיקע גרויסע בוך שטיצט זיך אויף דרײַ קאַטעגאָריעס מקורים. ערשטנס, די פּרימערע מקורים: רבנישע מאַנוסקריפּטן וואָס ווערן אָפּגעהיט אין די ביבליאָטעקן פֿון Oxford (Bodleian Library), פּאַריז (BnF), רוים (וואַטיקאַנער ביבליאָטעק) און ירושלים; הלכהדיקע שו"תים פֿאַרעפֿנטלעכט אין ליווערנאָ, טוניס און ירושלים צווישן די 16טן און 20טן יאָרהונדערטער; נאָטאַריאַטישע אַקטן און רעגיסטערן פֿונעם ציווילן סטאַטוס פֿון די נאַציאָנאַלע אַרכיוון פֿון איבער-ים (ANOM) אין Aix-en-Provence. צווייטנס, די אַקאַדעמישע אַרבעטן: די אַרטיקלען און ווערק פֿון David Encaoua (Généalo-J, L'Harmattan), די שטודיעס פֿון Haïm Zafrani וועגן דעם מאַראָקאַנער יידנטום, די פֿאָרשונגען פֿון Jessica Marglin וועגן די יידן פֿונעם מאַגרעב, און די מאָנומענטאַלע ענציקלאָפּעדיע פֿון דער Jewish Encyclopedia. דריטנס, די לעבעדיקע עדותן: דער Manuscrit Sacré פֿון Didier Nebot (2026), געשפּײַזט פֿונעם עדות פֿון Fred Enkaoua, אַ דירעקטער אָפּשטאַמלינג פֿונעם רב פֿון Tlemcen, און די גענעאַלאָגישע פֿאָרשונגען פֿון Bernard Bensaïd אויף Geneanet.
דאָס ווערק איז אָרגאַניזירט אין נײַן טיילן און נײַן-און-צוואַנציק קאַפּיטלען. דער ערשטער טייל פֿאָרשט אויס די אורשפּרונגען פֿונעם נאָמען און די ערשטע דאָקומענטירטע שפּורן. דער צווייטער טייל נעמט אַרום דעם אינטעלעקטועלן און גײַסטיקן אויפֿבלי פֿון די Encaoua אינעם מיטל-עלטערלעכן שפּאַניע. דער דריטער טייל איז געווידמעט די פֿיר «איבערגעבער פֿונעם יידישן געדאַנק» אידענטיפֿיצירט פֿון David Encaoua: Israël Al-Naqua, Ephraïm Al-Naqua, Abraham Ankawa און Raphaël Encaoua. דער פֿערטער טייל האַנדלט וועגן דער גירוש פֿון 1492 און וועגן דער דיאַספּאָראַ וואָס איז דערנאָך געקומען. דער פֿינפֿטער טייל באַשרײַבט די רבנישע אויסשטראַלונג פֿון די Encaoua אינעם מאַגרעב פֿונעם 16טן ביזן 19טן יאָרהונדערט. דער זעקסטער טייל נעמט אונטער די מאָדערנע תּקופֿה, פֿון דער קאָלאָניזאַציע ביז די גלות-וואָגלענישן פֿונעם 20טן יאָרהונדערט. דער זיבעטער און אַכטער טייל שטעלן פֿאָר די עיקרדיקע בײַשטײַערן פֿון Didier Nebot און פֿון David Encaoua צום וויסן וועגן דעם דאָזיקן ייִחוס. דער נײַנטער טייל, צו לעצט, איז געווידמעט די גענעאַלאָגישע פֿאָרשונגען פֿון Bernard Bensaïd.