די Encaoua וואָס האָבן אויסגעקליבן דעם מאַגרעב האָבן זיך אײַנגעשטעלט דער עיקר אין Tlemcen און אין Fès, פֿאַראייניקנדיק זיך מיט ייִדישע קהילות וואָס זײַנען שוין געווען אײַנגעשטעלט.
די Toshavim (תּושבֿים פֿון אַלטער אײַנשטעלונג) האָבן אויפֿגענומען די Megorashim (פֿאַרטריבענע) מיט אַ מישונג פֿון ברייטהאַרציקייט און שפּאַנונג. אין Tlemcen האָבן זיך די Encaoua גיך אַרויפֿגעשטעלט ווי איינע פֿון די הויפּט-רבנישע משפּחות, האָבנדיק הנאה פֿון דעם פּרעסטיזש וואָס איז דערוואָרבן געוואָרן אַ יאָרהונדערט פֿריִער דורך דעם רב Éphraïm Al-Naqua. דער יוריסטישער רעזשים פֿון די ייִדישע קהילות אינעם מאַגרעב — די Takkanot — איז אָפֿט געווען אַ בינע פֿון קאָנקורענצן צווישן די נײַ-געקומענע קאַסטיליאַנער און די אַלטגעזעסענע משפּחות פֿון לאָקאַלן ריטוס.
די פֿאַרטריבענע פֿון 1492 האָבן גענומען עטלעכע וועגן קיין מאַגרעב. עטלעכע זײַנען דורכגעגאַנגען דורך פּאָרטוגאַל (פֿאַר דעם פּאָרטוגאַלישן גירוש פֿון 1496-1497), אַנדערע דורך די באַלעאַרישע אינדזלען אָדער גלײַך אויפֿן ים-וועג קיין Oran, Fès און Tlemcen. דער משפּחה-זכּרון פֿון די Encaoua באַהאַלט דעם אָנדענק פֿון דעם דאָזיקן רײַזע דורך ליטורגישע פּיוטים און דורך אָנצוהערענישן אין די תּשובֿות. דער רב Éphraïm האָט אַגבֿ באַקומען, פֿון דעם סולטאַן פֿון Tlemcen, אַ יאָרהונדערט פֿריִער, די דערלויבעניש אַז ייִדישע משפּחות פֿון שפּאַניע זאָלן קומען זיך אײַנשטעלן אין דער שטאָט — נביאות זאָגנדיק אַזוי צו זאָגן דעם קומענדיקן יציאת-מצרים.
במשך דעם 16טן יאָרהונדערט האָבן זיך די ייִדישע קהילות פֿונעם מאַגרעב אָרגאַניזירט אין באַזונדערע קהילות — די קאַסטיליאַנער (megorashim) און די אַלטגעזעסענע (toshavim) — איידער זיי האָבן זיך פּראָגרעסיוו צונויפֿגעשמאָלצן. אין Tlemcen, ווי אין Fès, האָבן די dayanim Encaoua געשפּילט אַ באַשטימענדיקע ראָלע אין דער דאָזיקער פֿאַראייניקונג, ברענגנדיק די קאַסטיליאַנער יוריסטישע טראַדיציע, באַרײַכערט דורך יאָרהונדערטער פֿון פּראַקטיק אין שפּאַניע. די דאָזיקע צונויפֿשמעלצונג האָט געגעבן אָנהייב צו אַן אָריגינעלן מאַגרעבישן ייִדישקייט, ניט רein ספֿרדיש און ניט רein אַלטגעזעסן, נאָר אַ שעפֿערישע סינטעז פֿון די צוויי טראַדיציעס.
די אײַנשטעלונג פֿון די איבעריאַנער פֿאַרטריבענע שפּרייט זיך אויס איבער זעקס הויפּט-צענטערן וואָס זײַנען דאָקומענטירט פֿון MMJMM: Tlemcen, Oran, Fès, Tétouan, Salé, און דער איטאַליענישער מקלט פֿון Livorno. יעדער איינער האָט זײַן אייגענע ליטורגיע, זײַנע dayanim און זײַנע מאַנוסקריפּטן.