די הילולא פֿון רב Ephraïm Encaoua, געפֿײַערט דעם 5טן אייר, איז איינער פֿון די וויכטיקסטע געשעענישן פֿונעם קולטורעלן קאַלענדאַר פֿון די ייִדן פֿון Tlemcen און פֿון Oran.
די הילולא (פֿונעם אַראַמעיִש 'חתונה', 'יום־טובֿ') איז אַ וואַלפֿאָרט־טראַדיציע טיף אײַנגעוואָרצלט אין דעם צפֿון־אַפֿריקאַנישן ייִדנטום. דער טערמין באַצייכנט דעם יאָרצײַט פֿון אַ הייליקן (צדיק), באַטראַכט נישט ווי אַ אבֿלות נאָר ווי די 'מיסטישע חתונה' פֿון דער נשמה פֿונעם הייליקן מיטן געטלעכן. די הילולא פֿונעם רב Éphraïm Al-Naqua, געפֿײַערט דעם 5טן אייר, איז איינער פֿון די וויכטיקסטע געשעענישן פֿונעם קולטורעלן קאַלענדאַר פֿון די ייִדן פֿון Tlemcen און פֿון Oran. הונדערטער וואַלפֿאָרער זאַמלען זיך אין Tlemcen גופֿא (ביז נישט לאַנג צוריק) און אין די דיאַספּאָרעס צו דאַוונען, אָנצוצינדן ליכט, צו זאָגן פּיוטים און צו טיילן קהילישע סעודות.
דער קולט פֿון די ייִדישע הייליקע (צדיקים) איז אַ גרויסער כאַראַקטעריסטיק פֿונעם צפֿון־אַפֿריקאַנישן ייִדנטום, בפֿרט אין Marruecos. די פֿאַרערונג פֿון די קבֿרים פֿון רבנים און פֿון הייליקע פֿיגורן, די וואַלפֿאָרטן (ziyarat), די וווּנדערלעכע היילונגען און דאָס אָנצינדן ליכט בילדן אַן ירושה פֿון פֿאָלקס־פֿרומקייט פֿון אַן אויסערגעוויינטלעכן רײַכטום. דער רב Éphraïm פֿאַרנעמט אין דעם פּאַנטעאָן פֿון די ייִדישע הייליקע פֿון מאַגרעב אַ הויכן אָרט, לעבן Rabbi Amram ben Diwan (Ouezzane), Rabbi Haïm Pinto (Essaouira) און Rabbi Shimon bar Yohaï (פֿאַרערט אין ל״ג בעומר). די טראַדיציע פֿון פֿאַרערונג פֿון די הייליקע טיילט מערקווערדיקע ענלעכקייטן מיטן לאָקאַלן מוסולמענישן מאַראַבוטיזם, שאַפֿנדיק אַ מאָל ערטער פֿון געטיילטער פֿרומקייט צווישן ייִדן און מוסולמענער.
זינט 1962 ווערן אָרגאַניזירט דערמאָנונג־צערעמאָניעס אין די דיאַספּאָרעס: פּאַריז, Marseille, Netanya, Montréal, Dimona. אין דעצעמבער 2012 האָט François Hollande אָפּגעגעבן כּבֿוד צום רב Ephraïm Al-Naqua בעת זײַן אָפֿיציעלן באַזוך אין Tlemcen. פֿאַר דער Encaoua דיאַספּאָרע שפּילן די צערעמאָניעס אַ וועזנטלעכע ראָלע פֿון אידענטיטעט־צוזאַמענהאַלט: זיי דערמעגלעכן די דורות געבוירן אין פֿראַנקרײַך אָדער אין ישׂראל זיך צו פֿאַרבינדן מיטן אָבֿות־זכּרון און איבערצוגעבן דעם שטאָלץ צו געהערן צו אַ פֿיל־הונדערט־יעריקן יחוס. די הילולא פֿונקציאָנירט אויך ווי אַ אָרט פֿון משפּחה־ווידער־טרעפֿן, וווּ צווײַגן פֿון דער משפּחה צעשפּרייט אויף פֿיר קאָנטינענטן זאַמלען זיך אַרום דעם געמיינזאַמען זכּרון פֿונעם גרינדער.
די פֿאַרערונג פֿונעם רב Éphraïm האָט איבערגעשטיגן די קאָנפֿעסיאָנעלע גרענעצן. במשך פֿון יאָרהונדערטער האָבן מוסולמענער פֿון דער געגנט פֿון Tlemcen באַזוכט זײַן קבֿר צו זוכן אין אים היילונג און ברכה, פּונקט ווי די ייִדישע וואַלפֿאָרער. דער קעגנזײַטיקער רעספּעקט — דאָקומענטירט פֿון פֿילע עדותן — אילוסטרירט די טיפֿקייט פֿון דער ייִדיש־מוסולמענישער קאָעקזיסטענץ אין מאַגרעב, ווײַט מער ווי די פּשוטע טאָלעראַנץ. אין 2012 האָט דער באַזוך פֿונעם פּרעזידענט François Hollande בײַם קבֿר פֿונעם רב באַקומען אַ פּאָליטישע און סימבאָלישע דימענסיע, דערמאָנענדיק דער וועלט אַז Tlemcen איז געווען, במשך פֿון יאָרהונדערטער, אַ מוסטער פֿון געמיינזאַמען לעבן צווישן די רעליגיעס. די אינטערקאָנפֿעסיאָנעלע ירושה איז איינע פֿון די טײַערסטע פֿונעם Encaoua יחוס.
די וואַלפֿאָרטן און הייליקע ערטער פֿון די מאַגרעבישע קהילות זענען אינעם האַרץ פֿון די מעשׂיות געזאַמלט פֿון MMJMM, וואָס דאָקומענטירט זייערע שפּורן, עדותן און הײַנטצײַטיקע מסלולים.